解密《道德经》:老子所说的“道”,原来是这

解密《道德经》:老子所说的“道”,原来是这个意思!

“道”,是老子提出的概念,既然是概念,那么就是通过文字来定义命名,然后通过文字来描述,这样,老子所提出的“道”才能被世人理解认知、然后接受。

但是,文字是人制定的,语言是人表达的,文字是固定的,而道是变化的,语言是大脑思维意识的产物,思维意识是主观认知,而道是客观存在,这两者之间,肯定存在差异,不能等同,所以老子在道德经开篇就说:道可道非常道,同样,名可名非常名。

那么,老子的道,如果用语言文字来表达描述,应该怎么去解释呢?

首先,学习道德经第一点你应该有这样的认识,就是不要仅仅把它当作哲学理论来研究,否则的话,你学习道德经就永远不可能入门,而只能在门外观看。

老子不是仅仅给大家讲道理,而是阐明宇宙万物的真相,什么真相呢?

有物混成,先天地生、道生一,一生二,二生三,三生万物,这就告诉我们:宇宙万物,皆是因大道而生成,道,首先是混成之物,也就是物质,或者说能量体,大道通过状态的更改,呈现千变万化的外在状态,大千世界因此得来。

大道既然首先是形而下的实体存在,当然不可能静止不动,而是始终运动转化,道的运行转化规律,老子用五个字,一言以蔽之——反者道之动。

也就是说,万事万物同时具有两种对立属性,所谓孤阴不生,独阳不长,任何来到这世界的事物,都绝非孤立的存在,一定有与之对立的属性结伴而来,同时,老子说,有无相生,难易相成长短相形、高下相倾,也就是说,这些对立属性之间,不断的相互运行转化,犹如太极图中间的曲线,阴阳互根,此消彼长,这样循环往复,周行不殆。

道的这些运行规律,以及存在法则,老子用两个字来概括,那就是自然。任何事物都在自然的法则之内运行,即便大道亦是如此,老子把这一现象用四个字表达,就是:道法自然。

无极就是大道的终极状态

所谓无极,就是无始无终,没有时间空间,没有纬度,没有概念,没有定义,没有区分,没有辨别,没有二元对立,无色无相无名,但是并非空空如也,无极就是一切,一切即是无极,无极大道恒常不灭,本来存在,既是万有,也是虚空,不增不减,不生不灭,无得无失

生命的真相就是有无相生,循环往复。没有得失成败,没有生老病死,一切本来如此,本来存在,不增不减,不得不失,这就是老子在道德经里面所说的,我自然——我从来如此,自然而然,我和自然是一体的,没有另外一个我,也没有另外一个自然,换言之,我心即是外物,外物皆为我心。用王阳明的话说,心外无物。

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